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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条(ti迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子áo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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