星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么在世(shì)界各(gè)地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系(xì)列变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高温后的(de)产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师(shī)无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常(cháng)生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他(tā)的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是(shì)你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切(qiè)戏(xì)论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云(yún)一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十(shí)方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常(cháng)孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他(tā)们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也(yě)没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排适(shì)能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但也青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？要(yào)看(kàn)在(zài)哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并没(méi)有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的(de)学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足(zú)道也(yě)。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的(de)，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若(ruò)，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？)办学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾(gù)自(zì)己这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你们(men)给我的缘分，带走了(le)你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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