抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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