社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。<十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历/p>

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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