转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次(cì)听到(dào)转世(shì)灵童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗中的那种投胎转世。

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很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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