君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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