庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事(shì)，庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)人生的过客，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是(shì)什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事(shì)，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按(àn)察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严(yán)，不(bù)这样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治理罢了(le)，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世(shì)匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思是(shì)世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思以及庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么人(rén)生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人(rén)自扰是什(shén)么意(yì)思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏(wè匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么i)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要(yào)用(yòng)严(yán)刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他(tā)打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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