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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。<黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗/p>

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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