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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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