劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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