人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín王宝强学历，王宝强不是84年的吗)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhō王宝强学历，王宝强不是84年的吗ng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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