在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这2000克是多少斤啊样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也(y2000克是多少斤啊ě)体味得出这种意味。

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