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姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示(shì)“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王(wáng)政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治(zhì姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历(lì)史上有名(míng)的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。