四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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