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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟子却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。