在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻大冤种什么意思，大冤种是骂人吗都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为(wèi)此地(dì大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然大冤种什么意思，大冤种是骂人吗听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

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