抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和(hé)活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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