子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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