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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不(bù)可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也(蝴蝶会采蜜吗yě)在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归(guī)根结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看(蝴蝶会采蜜吗kàn)起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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