区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点-橘子百科-橘子都知道

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党(dǎng)员干部(bù)身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的(de)，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的(de)思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些(xiē)内容含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。