三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜an>字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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