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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的(de)作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了(le)日心说，否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过(guò)长年的观(guān)察和计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育，进(jìn)修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学(xué)的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在(zài)华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界(jiè)最(zuì)卓越的(de)文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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