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易(yì)经是道家仍是儒家

　　易经(jīng)是道家也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于道家(jiā)，又归于儒家，是道儒(rú)两家的知指导思维(wéi)。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易书，其(qí)间《连山(shān)》和《归藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现存于(yú)世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十(shí)色，在中华民族前史上有(yǒu)着不(bù)行(xíng)代(dài)替的前史位置和效果，千百，年来，对中华民(mín)族政(zhèng)治、经济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动(dòng)者为主、后动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人间(jiān)万象(xiàng)改变的陈旧(jiù)经典(diǎn)，是博学多才的(de)辩证法哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着(zhe)朴素(sù)深(shēn)入的自(zì)然法则和(hé)辩证思(sī)维(wéi)，是(shì)中华民族才智的结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的(de)概念。

　　也有(yǒu)人认为先(xiān)动者(zhě)为主，后动者为(wèi)客(kè)；动方为(wèi)客(kè)，静方(fāng)为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也(yě)能够认为是(shì)自己。

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