星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了(le)著书立(lì)说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛(fú)接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也(yě)有(yǒu)如云般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个(gè)人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一个(gè)人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的(de)反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自(zì)主的生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的(de)人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不(bù)要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但(dàn)世(shì)间法(fǎ)上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你们(men)也(yě)应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中(zhōng)之一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生(shēng)活要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利(lì)益归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的(de)，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食(shí)住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增(zēng)进的(de)教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们(men)未(wèi)来的(de)一(yī)切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一(yī)无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美要(yào)在(zài)社会(huì)里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们(men)的(de)理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的(de)事(shì)业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不(bù)好，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们(men)在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组的(de)同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个(gè)人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个(gè)字(zì)，或是(shì)有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办(bàn)的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林(lín)学院(yuàn)的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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