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  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒,而效果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳(yàn),其移人之(zhī)深(shēn),视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思,所以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体赋(fù))兴起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn),以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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