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粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么,粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

  出自明(m裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗íng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志(zhì),采(cǎi)用象征手(shǒu)法,字(zì)面上是咏石灰,实(shí)际借(jiè)物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲(xián):好像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白(bái):指石灰洁白(bái)的本色(sè),又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

  人间:人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译(yì)文(wén):石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形(xíng)容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  若等(děng)闲:好像很平(píng)常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

  次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚(fén)烧”,当(dāng)然(rán)是指(zhǐ)烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验,都从容(róng)不(bù)迫,视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神(shén)。

  至于最后一句“要留清白在(zài)人间”,更是作者在直抒情怀,立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

  明英(yīng)宗时,瓦(wǎ)剌入(rù)侵,英宗被俘(fú)。

  于(yú)谦议(yì)立景帝,亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京,击退瓦(wǎ)剌(lá),使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

  这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法,以物(wù)比人,把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

  言(yán)在物(wù),而意(yì)在人(rén),不言(yán)人而人(rén)在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪迈(mài),气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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