人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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