十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。<当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗/p>

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段(duàn)时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食的(de)时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也是出(chū)自地(dì)藏经(jīn当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗g)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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