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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一(yī)些特(tè)别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是(shì)当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理。

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

启(qǐ)示

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以施(shī)行政(zh不拘于时句式类型，不拘于时句式还原èng)令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(j不拘于时句式类型，不拘于时句式还原īn)没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射(shè)箭。