成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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