人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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