题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是因为我身处(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理复杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的认识。

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