题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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