祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是(shì)什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān科兴是美国的还是中国的)译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传科兴是美国的还是中国的》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑(yì)和对(duì)比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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