敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文io="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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