胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国(guó)正(zhèng)处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文

　　”使者回(huí)报赵王。

　泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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