题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察(chá)，既要客观功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(s功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思hí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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