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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书(shū)院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥(j世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族(zú)的(de)地位(wèi)就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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