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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(z切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸i)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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