抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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