每次大家一听到养小鬼(guǐ)的时(shí)候心里(lǐ)面都(dōu)会莫名的(de)很怵，只是(shì)养小(xiǎo)鬼是(shì)什么意思，对于这方面的(de)知(zhī)识我们该了解的该是要做一下了(le)解(jiě)的(de)，有些一知半解的人会以为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国古曼童和小鬼的区别(bié)是什么？实际上古曼童跟(gēn)养小(xiǎo宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)鬼是不同(tóng)的概念，听(tīng)名字(zì)就知(zhī)道了，养小(xiǎo)鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童在东南亚(yà)那边可是被称为是金(jīn)童子(zi)、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种区(qū)别(bié)如果不好好(hǎo)分(fēn)辨的话很容(róng)易弄混淆，最(zuì)起码对外行来说就(jiù)分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府童到底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流行的(de)一种(zhǒng)巫术，可能(néng)比较关注明星动态的网友听(tīng)说过这种东西，据说好多明(míng)星为了让自(zì)己事业发展(zhǎn)更(gèng)好，都会(huì)在身边养上一只小鬼(guǐ)想(xiǎng)要(yào)借此改运，只是养(yǎng)的小(xiǎo)鬼(guǐ)说出(chū)来(lái)可能会(huì)有些让人害怕，这是用2个(gè)月到(dào)7个月大的婴儿尸体做成的(de)，把婴儿尸体(tǐ)制作成(chéng)干尸以后用金箔包裹，然后出售在各个(gè)地方，说(shuō)白了这是一(yī)种非常残忍的迷信愚昧行(xíng)为，而且并不见得一定就有效果。

和养小鬼(guǐ)同时被大家关(guān)注的还有古(gǔ)曼童(tóng)，对这些不太了解的人可(kě)能会觉得(dé)古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼(guǐ)是一种(zhǒng)东(dōng)西，其实两者有(yǒu)很(hěn)大(dà)的(de)区(qū)别。古曼童在(zài)泰国(guó)流传了数百年，是当地广为人知的法宝(bǎo)圣物，他们经(jīng)常供(gōng)养古曼童来达到消灾解难，增(zēng)加好(hǎo)运的(de)效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰国人专门供(gōng)养(yǎng)古曼童(tóng)，因(yīn)为他们会觉得这样就可以让自(zì)己发大财，生意(yì)兴(xīng)隆，从这方面(miàn)来对比的(de)话，古(gǔ)曼(màn)童(tóng)和养小鬼(guǐ)还是(shì)有一(yī)点相似的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性善(shàn)良(liáng)，与养(yǎng)小鬼有着本质上的差别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制(zhì)作而成，但是古曼童的制(zhì)作需要拥有严谨的态(tài)度，制作师(shī)父静坐(zuò)止(zhǐ)观的高深功力恳请飘(piāo)泊于四次元空(kōng)间(jiān)将孩童的灵(líng)魂进驻(zhù)古曼(màn)童造型(xíng)之中，供养人也需在不(bù)违悖(bèi)佛(fú)律(lǜ)及法(fǎ)律的前(qián)提(tí)下(xià)供养古曼童，古曼(màn)童也必须要善用(yòng)自己(jǐ)的(de)法力(lì)来造福人类、累积功(gōng)德，以(yǐ)期(qī)在(zài)下一次能够轮(lún)回再生为人或成(chéng)仙成(chéng)神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童最大(dà)的区别就在于此，养小(xiǎo)鬼现在(zài)已经成为了很多无(wú)良商家为了骗钱弄虚(xū)作假的一(yī)种手段(duàn)，而古曼童则(zé)是(shì)需要泰国的高僧出手，古曼童(tóng)的灵魂是自愿的，他们必须要自愿成为(wèi)古(gǔ)曼(màn)童(tón宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府g)才行，并且还(hái)要以慈悲心作(zuò)为出发(fā)点，这和养(yǎng)小鬼用的禁锢(gù)灵魂天壤之(zhī)别，从根本(běn)就不一样，使用它(tā)们来(lái)达到的目的也会截然想(xiǎng)法，既然(rán)如此古曼童和养小(xiǎo)鬼又怎么可能会是一种(zhǒng)东西呢。

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