子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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