日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造(zào)这(zhè)种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来(lái)的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人(rén)或(huò)其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置(zhì)示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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