日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的不一般(bān)，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连本(běn)国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义(yì)，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋动，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

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盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不(bù)低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷(mí)信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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