乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲-橘子百科-橘子都知道

乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。