提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

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3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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