抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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