四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(qu特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任án)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科(k特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任ē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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