四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú充电宝100wh等于多少毫安)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教充电宝100wh等于多少毫安条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真充电宝100wh等于多少毫安的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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