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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴(dài)天之蓝52度多少钱一瓶。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更(gèng)多其它国家(jiā)的(de)支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展为(wèi)仁政学(xué)说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从(cóng)天子到(dào)庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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